ธรรมชาติ ฟิสิกส์และดาราศาสตร์ ดังนั้นโทมัสควีนาส จึงแยกความแตกต่าง ระหว่างสมมติฐานสองประเภทอภิปรัชญา ทางกายภาพความจริงในธรรมชาติ และคณิตศาสตร์ ซึ่งเป็นโครงสร้างแบบมีเงื่อนไขเท่านั้น ซึ่งโดยทั่วไปแนวคิดของจริงหรือเท็จมักใช้ไม่ได้ความแตกต่างระหว่างโปรแกรมวิทยาศาสตร์ทั้งสองประเภท เกิดขึ้นไม่เฉพาะในวิทยาศาสตร์แต่ละประเภทเท่านั้น แต่ยังเป็นพื้นฐานของแนวโน้มทางทฤษฎีและปรัชญาทั่วไปส่วนใหญ่ของความคิดในยุคกลาง
ตัวอย่างเช่น แนวความคิดทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ของอริสโตเติลแพร่หลาย ในโรงเรียนปารีสในหมู่แพทย์ และนักธรรมชาติวิทยาในศตวรรษที่ 12 ในขณะที่ฟิสิกส์เชิงปริภูมิและอภิปรัชญา เริ่มที่จะเข้าใจในเวลาต่อมา โปรแกรมทางคณิตศาสตร์ของชาวพีทาโกรัสและเพลโต ได้รับการฝึกฝนและใช้งานโดยตัวแทน ของโรงเรียนอ็อกซ์ฟอร์ด ที่มีชื่อเสียงที่สุดในหมู่พวกเขาคือ ฟรานซิสกัน โรเบิร์ต กรอสเทสเตส 1175 ถึง 1253
และนักเรียนของเขาโรเจอร์เบคอน 1214 ถึง 1292 ซึ่งมีชื่อประเพณีทางประวัติศาสตร์และวิทยาศาสตร์เชื่อมโยง การสร้างวิทยาศาสตร์ทดลอง ความสนใจทางวิทยาศาสตร์ของ กรอสเทสเตส อยู่ในสาขาฟิสิกส์ โดยเฉพาะด้านทัศนศาสตร์ คณิตศาสตร์ เรขาคณิตที่เหมาะสมและดาราศาสตร์ การตั้งค่าระเบียบวิธีพื้นฐานของเขาคือแนวคิดที่ว่าเพื่อสร้างปรัชญาธรรมชาติจำเป็นต้องศึกษาเส้น มุม และรูปทรงเรขาคณิตต่างๆ
จากสิ่งนี้เขาได้คาดการณ์พื้นฐานของฟิสิกส์กาลิเลียนในอนาคต วิทยาศาสตร์ธรรมชาติทางคณิตศาสตร์ ในเวลาเดียวกัน กรอสเทสเตส เป็นนักทฤษฎีที่โดดเด่นและผู้ปฏิบัติงานด้านวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเชิงทดลอง เมื่อพูดถึงกระบวนการของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ เขาเชื่อว่าการศึกษาปรากฏการณ์เริ่มต้นด้วยการทดลอง ผ่านการวิเคราะห์ของพวกเขา ตำแหน่งทั่วไป สมมติฐาน ถูกกำหนดขึ้น จากนั้นผลที่ตามมาจะถูกอนุมานจากความจริง
ซึ่งความจริงหรือความเท็จถูกสร้างขึ้นด้วย ความช่วยเหลือของการตรวจสอบการทดลอง กรอสเทสเตสกำหนดแนวทางระเบียบวิธีเหล่านี้โดยพิจารณาถึงประเด็นเกี่ยวกับทัศนศาสตร์ การทดลองเรื่องการหักเหของแสง อะคูสติก และอื่นๆเขาได้พัฒนาแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ของเขา ในบริบทของอภิปรัชญาของแสงแบบนีโอพลาโตนิก ตามที่พระเจ้าสร้างจุดส่องสว่างบางจุดซึ่งกระจายออกไปก่อให้เกิดองค์ประกอบของ
นียา แม้ว่าความคิดทางวิทยาของเขา จะไม่เป็นต้นฉบับ ส่วนใหญ่ยืมมาจากปรัชญา ธรรมชาติ นีโอพลาโตนิกอารบิก แต่ก็ยังจำเป็นต้องสังเกตความคิดของเขาว่ากฎทางเรขาคณิต ของการแพร่กระจายของแสง เป็นกฎซึ่งค่อนข้างเข้าถึงได้สำหรับความรู้ของมนุษย์ โลกทัศน์ของอาร์เบคอนซึ่งผู้ร่วมสมัยหลายคนเรียกว่า แพทย์ที่น่าอัศจรรย์ ได้รับการจัดตั้งขึ้นภายใต้อิทธิพลของผลประโยชน์ทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติของครู กรอสเทสเตส
ในทางกลับกันคำวิจารณ์ของเขา ของนักวิชาการเก็งกำไรของ โรงเรียนปารีส และการเก็งกำไรทางวิชาการของชาวโดมินิกัน แม้ว่าอาร์ เบคอนจะเป็นแฟนตัวยงของอริสโตเติลและถือว่าตนเองเป็นอริสโตเติลที่บริสุทธิ์ กระนั้นก็ตาม พื้นฐานของมุมมองโลกทัศน์และทัศนะเชิงระเบียบวิธีของเขานั้นค่อนข้างชอบความสงบมากกว่าลัทธิอริสโตเติล นักวิชาการบางคนจัดอันดับเบคอนให้อยู่ในกลุ่ม
นักวิชาการเก็งกำไร เทววิทยาเขาคัดค้านโครงการของเขาเกี่ยวกับจุดประสงค์ของความรู้ในทางปฏิบัติด้วยความช่วยเหลือซึ่งบุคคลสามารถเสริมพลังของเขาได้ คาดการณ์ถึงยูโทเปียทางวิทยาศาสตร์และเทคโนแครตของฟรานซิส เบคอน ผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์ใหม่แห่งยุโรป แพทย์ผู้น่าทึ่ง วาดภาพทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคของอนาคตของมนุษยชาติ ส่วนประกอบที่เป็นเรือ เครื่องบินที่ควบคุมโดยมนุษย์
อุปกรณ์ทางเทคนิคที่ช่วยให้บุคคลสามารถเคลื่อนที่ไปตามก้นแม่น้ำและทะเล เป็นต้น ในฐานะที่เป็นวิธีการหลักในการเอาชนะนักวิชาการเชิงเก็งกำไร และการพัฒนาความรู้เชิงปฏิบัติ เบคอนได้เสนอการวิเคราะห์ที่โดดเด่นของอุปสรรคที่ขวางทางความจริง หลักคำสอนของประสบการณ์ และสารานุกรมวิทยาศาสตร์ของเขา ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าว มีอคติสี่ประการ อุปสรรคที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ในการทำความเข้าใจความจริง
เขาเชื่อมโยงคนหลักกับแนวโน้มของฝูงชนที่ไร้เหตุผล เพื่อดึงดูดเจ้าหน้าที่ที่น่าสงสัยและไม่คู่ควร ประการที่สองตามประเพณีสิ่งที่คุ้นเคยแล้ว ที่สามด้วยความมั่นใจในความเห็นของ ฝูงชนที่โง่เขลาและในที่สุดประการที่สี่ด้วยความไม่รู้ของเขาเอง ที่ซ่อนอยู่ภายใต้หน้ากากแห่งสัพพัญญูโอหังและโดยการเอาชนะอุปสรรคเหล่านี้ที่ขวางทางความจริงเท่านั้นบุคคลสามารถเริ่มดำเนินการบนเส้นทางแห่งความเข้าใจอย่างชาญฉลาดของปัญญา
บทวิเคราะห์นี้คล้ายกับหลักคำสอนเรื่องรูปเคารพที่มีชื่อเสียงของหลวงพ่อ เบคอน สำหรับความรู้ที่สมเหตุสมผลของความจริง มีสองวิธี หลักฐานและประสบการณ์ แม้ว่าหลักฐานจะนำจิตใจไปสู่ข้อสรุปที่ถูกต้อง การยืนยันจากการทดลองเท่านั้นที่จะขจัดข้อสงสัยทั้งหมดได้ ดังนั้นหลักฐานการโต้แย้งบางอย่างไม่เพียงพอที่จะเข้าใจความจริง พวกเขาต้องมาพร้อมกับประสบการณ์เพราะความรู้ทั้งหมดปิดอยู่ ไม่มีอะไรสามารถรู้ได้เพียงพอหากไม่มีประสบการณ์
เมื่อพูดถึงประสบการณ์ อาร์เบคอน ระบุสองประเภท ประสบการณ์ภายนอกที่ได้รับด้วยความช่วยเหลือจากประสาทสัมผัสภายนอก และ ประสบการณ์ภายในที่ได้รับผ่านการดลใจจากสวรรค์และพระคุณแห่งศรัทธา ประสบการณ์แบบนี้ค่อนข้างคล้ายกับการส่องสว่างของ ให้ศีลให้พรออกัสติน ซึ่งอยู่ติดกับเวทย์มนต์ ดังนั้นจึงเป็นการถูกต้องกว่าที่จะเรียกมันว่าประสบการณ์ลึกลับ ด้วยความช่วยเหลือจากประสบการณ์ภายนอก บุคคลที่เข้าใจโลกรอบๆ เช่น โลกของวัตถุทางกายภาพ
ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติทั้งหมดขึ้นอยู่กับประสบการณ์ภายนอกเพราะตามเบคอน วิธีการรู้จากความรู้สึกสู่จิตใจเกิดขึ้นกับคนเพื่อที่ว่าหากไม่มีความรู้สึกก็ไม่มีวิทยาศาสตร์ขึ้นอยู่กับพวกเขา ผ่านประสบการณ์ภายใน ผู้คนมาสู่ความจริงเหนือธรรมชาติ เข้าใจโลกแห่งวัตถุทางวิญญาณที่ไม่มีรูปร่าง ด้วยความเข้าใจในประสบการณ์ภายในของเขา แพทย์ที่ยอดเยี่ยม ได้แนะนำความคลุมเครือบางประการในมุมมองเชิงระเบียบวิธีของเขา อันที่จริง
วิธีการของเขาเป็นแบบทวิสัย เป็นวิทยาศาสตร์และเชิงประจักษ์ ในความรู้เกี่ยวกับโลกธรรมชาติ มันกลับกลายเป็นว่ามีความลึกลับในการทำความเข้าใจสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติและศักดิ์สิทธิ์ ด้วยแนวคิดจากประสบการณ์ภายนอก เบคอนได้วางรากฐานของวิธีการเชิงประจักษ์และ วิทยาศาสตร์ทดลอง ซึ่งมีข้อดีหลายประการเหนือวิทยาศาสตร์อื่นๆ ประการแรก จะตรวจสอบข้อสรุปของวิทยาศาสตร์เหล่านี้ด้วยประสบการณ์ ประการที่สอง วิทยาศาสตร์ทดลอง
บทความอื่นๆที่น่าสนใจ > สังคม สิ่งมีชีวิตศักยภาพทางชีวภาพของศูนย์รวมสาระชีวภาพ
